İnanç bireyin kültürel terkibindeki asli ögedir …

Ve rivayet malzemesi ile asırlardır nesilden nesile aktarılan yazılı ve sözlü metin ile bize ulaşır  …

Başta aile ,yetiştiğiniz  ortamın sosyolojisi   ve daha sonra  bireyin merakı, çabası ve öğrenme arzusu ile inanç  farklı boyutlara evrilir …

Bunun tersi de mümkündür.

Fakat her ne olursa olsun DİN dediğimiz  sosyolojik olgu  inanan bireyin  her bulduğu bilgiyi itikat olarak  zihin ambarına attığı ÇÖPLÜK  değildir …

Ancak  ortada 1400 kusur yıllık aktarımla gelen bir kültür var …

İbn Haldun dediği gibi hiçbir büyüyen ve taraftarı çoğalan DİN otantik özeliğini koruyamaz .

Bunun sebepleri belidir ..

İster kabul edin ister etmeyin bizimde İslam dediğimiz aslında İslam düşünce sistemleridir  …

Çıkartın içinden  fıkıh, kelam, hadis, siyer  ve tefsir denilen disiplinleri  İslam adına hiç bir şey konuşamayız.

Kurana göre dendiğinde kesinlikle tefsir, kelam, hadis ,siyer veya fıkıh ilminin kabulleri devreye girer…

Çünkü tanıklığımız bu disiplinlerin bize aktardığı görüş ve düşünceleredir.

Bize ne bilgi aktardılarsa biz ona İslam deriz …

Bizim gidip te Allah veya peygambere Kevser suresinde geçen VENHAR sözcüğünden Kurban kes mi demek istedin yoksa elini göğsüne kaldır, zorluklara göğüs ger ,müşriklerin saldırılarına sabret veya aynı surede geçen SALAT kelimesinden namaz kıl mı demek istedin yoksa henüz daha namaz farz olmadığından DUA et dua ile Allahtan yardım iste Allah’ın desteğini iste mi demek istedin deme şansımız yok.

 Oysa bir HZ. AYŞE ,bir HZ Osman veya Hz ALİ  hatta peygamberin kendisi  bu ilimlerin hiçbirini bilmedikleri gibi ihtiyaç da duymamışlardı …

Demek ki bir ihtiyaç doğdu ve bu ilimler ortaya çıktı…

Bunun sebebini  klasik ilahiyatçı arkadaşım bilmez hiç te merak etmez.

Buradaki anlam karışıklığı SÖZLÜ hitabın yani Peygamberin ilettiği SÖZLÜ vahyin ,

Çünkü işin içine yazı girdimi çok anlamlılık, her kafadan bir ses,

farklı yorumlar kaçınılamazdır.

Onun için mezheplerin kimisi KURBAN kesmeyi farz ,kimisi vacip kimisi sünnet olarak anlamış tır.

Bunların hepsi farklı şeylerdir. Allah basit bir emri açıklayamadı mı ki, bu kadar farklı görüş ortaya çıkıyor.

İşte bunun sebebi yazıdır.

KURAN İLE MUSHAF aynı şey değildir.

Bunu anlayabilmek için felsefe  bilmek şart.

Bizim din görevlilerimiz, vaaz memurlarımız asla bu konuda çalışma yapmaz.

Merak dahi etmezler.

Çünkü Kürsülerden yapılan konuşmaya cemaat itiraz edemez.

Artık onlar çok bilmiş özne olarak her rivayeti yeter ki diyanetin muteber saydığı hadisi kürsüden tekrarlar    dururlar(gene o meşhur İstanbul fetih edilecek hadisi gündeme geldi oysa biraz hadis metodolojisini bilen adam bu hadisi nakletmez, ayıptır günahtır, peygambere bühtandır yahu )

Akademik BİR ÇALIŞMA öneriyorum …

KURAN MUSHAF AYRIMININ ÖNEMİ (youtube.com)  PROF AHMET KELEŞ

Kevser suresi gerçekten camilerde ki vaaz memurlarının on yıllardır anlattıkları bildik  namaz  kıl ,kurban kes emrine mi  tekabül ediyor?

Sure indiğinde namaz ibadeti farz kılınmış mıydı?

Sure indiğinde Müslümanlar VE PEYGAMBERİMİZ  kurban kesmeye başladılar mı?

      

Yazının  konusu hacda kesilen kurban değil, kurban bayramında hacca gitmeyenlerin kestiği kurbandır…

Çoğunluğun görüşü Allah, Kevser suresinde Allah için namaz kıl ve kurban kes demiştir …

(affirming the consequent)

Yanlış sorunun doğru cevabı olmaz …

ÖR; Ölünün tansiyonuna baktınız mı denilemez.

Bu mantık dışı ve yanlış bir sorudur.

BAKTIK DESEKTE BAKMADIK DESEKTE CEVAP YANLIŞTIR.

Çünkü ölmüş insanın kan basıncı olmaz.

DİNİ ANLAMADA MANTIK İLMİ ŞART…

Yeni öğretim yılına başlayan öğrenciler, haftalık ders programlarına yeni giren mantık dersini görürler. Çok geçmez bu derse yaşlı bir profesörün de gireceğini öğrenirler.

Sonuçta merakla bekledikleri ilk mantık dersi başlar. Meraklı öğrencilerden biri söz ister:

Profesör; kendine, derse, merak ve şüpheyle bakan öğrencilerine:

— Mantık dersinin insan düşüncesine yaptığı etkiyi açıklamak biraz güçtür. Onun için bunu sizlere bir örnekle açıklamak istiyorum. Farz edin ki, maden ocağından iki insan çıkıyor, birisinin üzeri tertemiz, diğerininki ise kömür karası içinde. Bunlardan hangisinin yıkanması gerekir?

Öğrenciler, hiç tereddüt etmez:

Profesör, gülümseyerek konuşmasını sürdürür:

MANTIK İLKELERİNE GÖRE KEVSER SURESİNDE  BAKILMASI GEREKEN YER ;

Ve İKİ  VİDEO NUN DÜŞÜNDÜRDÜKLERİ

ROFÖSÖR  İSRAFİL BALCI (siyerci)

 VE PROFÖSÖR MUSTAFA ÖZTÜRK (tefsir )

BU ÇALIŞMALARIN ÖZETİ ŞÖYLE…

Onun için mantık ÇATMAK ZORUNLUDUR .